A polarização política no Brasil deixou de ser apenas um embate de ideias para se tornar uma patologia social, onde a mera existência do “outro” é vista como uma ofensa pessoal. O recente episódio envolvendo o cantor Zezé Di Camargo e o SBT é um retrato acabado dessa era de ignorância voluntária, onde o fanatismo cega o discernimento sobre o funcionamento básico das instituições e transforma birras ideológicas em derrotas culturais.
O caso é didático. Ao atacar a emissora e as herdeiras de Silvio Santos por receberem o Presidente da República em um evento institucional — o lançamento do SBT News —, o cantor demonstrou desconhecer (ou ignorar) o papel de uma concessão pública. Tratar a civilidade democrática e a pluralidade institucional como “prostituição”, como ele declarou, não é apenas um erro semântico grosseiro; é o sintoma de uma mente sequestrada pela lógica de seita, incapaz de compreender que veículos de comunicação devem dialogar com todos os espectros do poder, independentemente de preferências pessoais.
A ignorância citada não reside apenas na grosseria das palavras, mas na arrogância do ato: a crença de que sua presença artística é tão sagrada que não pode “coabitar” a mesma grade de programação que figuras políticas de quem discorda. É a política da pureza ideológica levada ao paroxismo, onde o artista prefere implodir o próprio trabalho e desrespeitar o esforço de centenas de profissionais envolvidos na produção de seu especial a aceitar a convivência democrática.
No entanto, o desfecho dessa ópera bufa nos brindou com uma ironia deliciosa, quase pedagógica. Ao cancelar o especial “É o Amor” e substituí-lo por um episódio inédito de Chaves, a realidade impôs uma lição de humildade. Saiu de cena o ego inflado pela polarização, entrou a simplicidade atemporal do menino do barril.
A troca é simbólica. Enquanto o cantor sertanejo representou o Brasil raivoso, que condiciona sua arte à sua bolha ideológica, Chaves representa o oposto: a união pela inocência, o humor que atravessa gerações e classes sociais sem pedir carteirinha de filiação partidária. O público, exausto de guerra cultural e de milionários ditando regras morais baseadas em suas frustrações políticas, celebrou a volta do seriado mexicano.
A ignorância da polarização, ao tentar sequestrar o Natal com um boicote ideológico, acabou nos dando um presente melhor. O Brasil trocou o rancor de um especial cancelado pela nostalgia de uma vila onde, apesar das brigas, todos convivem. Zezé tentou fazer um protesto político, mas acabou apenas abrindo espaço para quem, de fato, o povo queria ver.
O que este episódio nos ensina?
- Confusão Institucional: A incapacidade de separar o papel institucional de uma empresa (receber autoridades) de alinhamento ideológico.
- O Tiro no Pé: A tentativa de “punir” a emissora resultou em perda de espaço e visibilidade para o próprio artista, enquanto a emissora foi aclamada pela solução encontrada.
- A Fadiga do Público: A reação positiva à troca por Chaves indica que o brasileiro médio está cansado de ver a política contaminar todos os espaços de entretenimento.
